2020.01.15

○にー（布斗麻通御霊の第３図）

１、伊邪那岐神の御霊なり

２、「・」胞衣の内に動いて「ー」水の形をなす

○に｜（布斗麻通御霊の第４図）

１、伊邪那美神の御霊なり

２、「○」胞衣の内のに動いて「｜」火の形をなす

・・・以上二つの図について合わせて解説

古事記より

『この二柱の神、天の浮橋に立ちて矛を指し降ろし、
塩こおろ、こおろとかき鳴らし、引き上げる時、
その矛よりしたたり落ちる塩積もりて成りませる
島をおのころ島と言う』

１、この御霊は母胎の凝る水火

２、・火は、ー火の形をなし、○水は｜水の形をなす

３、｜水ー火まったく定まる

４、アとオの言霊なり

５、ー火は伊邪那岐神にして、｜水は伊邪那美神なり

６、イザナギの神の御名のイは気なり

７、ザは、誘（いざな）いなり

８、ナは、双ぶことなり、キは火にして陽神なり

９、イザナミの神のミは水にして陰神なり

１０、「気誘双神」と言う御名にして、
　　　天地の陰陽がならんで動き、
　　　人の息ならんで呼吸をなすと言う意味

１１、ゆえに天地の呼吸はこの両神のうちにあるなり

１２、息が胞衣の内にはじまりて外に現れるなり

１３、天浮橋の「ア」は自、吾という意味で、
　　　「メ」は巡ること、「ウキ」はウキ、ウクと活用される

１４、「ハシ」はハシ、ハス（発す）と活用され、
　　　「ウ」は水にして縦をなし、
　　　すなわち浮き（○の中に｜）なり

１５、「ハ」は火にして横をなす、
　　　すなわちハシ（○の中にー）なり

１６、水火自ずから旋回し、浮発して縦横をなすを
　　　天浮橋と言うなり

１７、大本神諭にある「この大本は世界の大橋、
　　　この橋渡らねば世界のことは判らぬぞよ。
　　　縦と横との守護で世を開くぞよ」を考え見るべし

１８、天地人開き初めて気を発すると言う意味

１９、これを「二柱の神、天浮橋に立ちて」と言うなり

２０、胎内に初めて動くは天浮橋なり大橋なり

２１、この如く天地の気が活き活きと活用され、
　　　人の息も活き活きと活用され、
　　　その中より純粋無垢な水火が凝って
　　　玉のような露を形つくる

２２、これを塩累積成嶋（しおがつもりてなるしま）と言う

２３、すなわち水火はシオ、水火はイキなり

２４、シマのシは水なり、マは円（まろやか）と言うこと

２５、息がしめり、その息が自ずから凝り固まるがゆえに
　　　自能凝呂嶋と言う